巫摇首曰,亦没有真正的完美.只有不完美

姚安,临洮人,美丰标。同里宫姓,有女子字绿娥,艳而知书,择偶不嫁。母语人曰:“门族风采,必如姚某始字之。”姚闻,给妻窥井,挤堕之,遂娶绿娥。雅甚亲爱。

关于完美的好词精选:
1、尽善尽美:极其完善,极其美好。指完美到没有一点缺点。
2、十全十美:十分完美,毫无欠缺。没有瑕疵。
3、完美无瑕:达到最好的标准,没有任何缺陷。形容十分完美。
4、瑕不掩瑜:瑕,玉上面的斑点,比喻缺点;掩,遮盖;瑜,美玉的光泽,比喻优点。比喻缺点掩盖不了优点,缺点是次要的,优点是主要的。
5、无与伦比:无,没有;与,和;伦,类;伦比,类比,匹敌。指事物非常完美,没有能与它相比的东西。
关于完美的好句好段精选:
1、不完美正是一种完美!我们老了,锈了,千疮百孔,隔一阵子就需要去看医生,来修补我们残破的身躯,我们又何必要求自己拥有的人、事、物都完美无瑕,没有缺点呢?看得惯残破,也是历练,是豁达,是成熟,是一种人生的境界啊!
2、道家说:道生一,一生二,二生三,三生万物。一切都是自然既定的。失去第一其实就是自然给与的警示,就是在合理不过的安排,千万别有无谓的举动,我们恰恰欠缺肯定自己的想法,才不能坚定地走在追寻完美的路上,才对区区次序耿耿于怀。
3、面对现实中的不完美,愚者总想进行修补;面对现实中的不完美,智者反而从中发现超乎寻常的完美。完美不必依赖弥补,而有赖于发现。追求现实的完美遥不可及,而发现不完美中的完美则触手可及。
4、其实,每个人都是不完美的,但也正是因为这份不完美凑成了一个完美的世界。假如每个人都是完美的,那么这个世界就不会多姿多彩了。
5、人生不可能没有缺憾。月亮不可能只是满盈,所以我砍,残缺便是真实。但是,我们却不能抛弃完美。有了完美我们才会产生想要把缺陷补足的欲望,才能激发创造力、恒心以及其它的动力。
6、若说世上没有完美的,那么世上也便不存在不完美的,不完美并非是完美的对立面,相反,完美是不完美的结局,不完美衍生了完美。
7、上帝赋于了这个世界,但是却没有把它赋于完美,所以才使这个世界上事事没有完美,不管人们怎么去努力都不会做到尽善尽美,总是有缺悍。
8、生活就这样,不完美才完美。金无足赤,人无完人,最重要的是要有一颗积极向上的心。
9、生活中是没有完美的,或许生活正是有了残缺才使你的生活跌宕荡起伏。人生是一条悠远的长河,如果没有樵石,没有落差,没有高低不平曲曲折折的河床,那么也就没有美丽的浪花和响彻云霄的涛声。如果生命没有残缺,那么就像徘徊在一潭沉寂的死水中,也许正是因为这样才让生活出现许多磕磕碰碰。这样才有美的感觉,残缺的美更耐人寻味。生活中才更加体现出了美与残缺。
10、生命的长短,用时间计算。生命的价值,却是应该用贡献来算的。人生追求完美,定能够使自己幸福;大而言之,这可能就是人类无从的财富。
11、生命的意义并非是达到完美的境界,而是追求完美的过程,只要经历了不完美,既使你仍不完美也将变得完美。
12、世上没有太绝对的东西;没有天下掉下来的“美差”;亦没有真正的完美.只有不完美,才能更让人珍惜怜爱;只有不完美,才能反衬出完美的价值所在,因为“生得伟大,所以死得光荣”;因为不完美所以才更完美.人生,亦是如此!
13、俗话说的好,“没有比较就没有鉴别。”美也是在比较中被发现的。我们在学习的道路上又何尝不是呢?有时候通过自己的勤奋努力,我们的成绩有了提高,与以前的自己比起来当然是进步了,但相对于那名列前茅的同学来说,就不免有些缺憾了。尽管这样,可是我却觉得自己的这一种坚持不懈的精神是很好的,这又何尝不是一种缺憾美呢?
14、完美并不是我们要求的目的,它只不过是人生一种无法企及的极高境界,我们追求它,就是为了完善自己,不断地向着完美努力。我认为,只要你有一颗追求完美的心,你就是完美的。
15、完美的东西虽是那么平常,那么清淡,那么落魄,甚至那么狼狈,可是它们却那么真实,那么深刻,那么透彻。它们并非光艳十足无可挑剔,可是它们每一个不完美之处都可以用完美的心态去享受,去领悟,去体味。
16、完美使我们不再迷茫,使我们有了目标,使们能够朝着我们自己的理想而奋斗。虽然我们很难做到真正的完美,或者说这根本就不可能。但是,至少我们在这些努力中进步了,成长了。不是吗?
17、完美有时裹在寒风里,有时悬在绝壁上;有时渗在汗水里,有时凝在鲜血里;有时藏在黑暗中,有时藏在残躯里,完美是一种崇高的境界,谁也不可能轻易得到它。
18、我们从小就提倡虚心求教,取长补短,但它之所以成为我们行为准则的原因却是我们对完美的追求。发扬长处,弥补短处,传承优秀的品质,发扬崇高的精神,致力于对人生完美的追求实是我们的理想。
19、我们每个人都在追求完美,这似乎也是人们与生俱来的一种本能。但这个世界大概就是因为一些残缺才变得近乎完美,才变得更加美丽的吧?追求完美,理解不完美,营造羽毛球我们自己的相对完美,其实这就是面对人生的一种心态。
20、一弯新月挂在西天,如一把亮闪闪的镰刀,收割着离人的愁、恋人的梦。月缺月圆,只因有了“团圆”的期盼,才生出“但愿人长久,千里共婵娟”的千古祝愿。春夏秋冬,花开花谢,剪辑出一幕幕完美的人生喜剧。
21、有华而不实的东西,能让人迷惑自己的眼睛;也有过于朴实,失去了自己绚丽的色彩,为人所轻视。但不管如何,人人都应该有一条属于自己路。“秀”独特的自己,追求完美的自己,让我们共勉吧!
22、有句话说:“人无完人,金无足赤。”但我认为,这句话虽然说的是客观的事实,也包含了一种消极的思想在里面。虽然我们无法做到完美,但我们一定要有一颗追求完美的心。惟有此,我们才会在人生的道路上,永不停止前进的脚步,不断进步。
23、正是因为不完美才让我们进步,正是因为不完美才让我们知道进步的空间还很大,并在这个过程中不断成长,获得宝贵的经验,引领我们攀登新的高峰。

夏商,河间人。其父东陵,豪富侈汰,每食包子,辄弃其角,狼藉满地。人以其肥重,呼之“丢角太尉”。暮年家甚贫,日不给餐,两肢瘦垂革如囊,人又呼“募庄僧”,谓其挂袋也。临终谓商曰:“余生平暴殄天物,上干天怒,遂至冻饿以死。汝当惜福力行,以盖父愆。”

然以其美也,故疑之。闭户相守,步辄缀焉;女欲归宁,则以两肘支袍,覆翼以出,入舆封志,而后驰随其后,越宿促与俱归。女心不能善,忿曰:“若有桑中约,岂琐琐所能止耶!”姚以故他往,则扃女室中,女益厌之,俟其去,故以他钥置门外以疑之。姚见大怒,问所自来。女愤言:“不知!”姚愈疑,伺察弥严。一日自外至,潜听久之,乃开锁启扉,惟恐其响,悄然掩入。见一男子貂冠卧床上,忿怒,取刀奔入,力斩之。近视,则女昼眠畏寒,以貂覆面上。大骇,顿足自悔。

商恪遵治命,诚朴无二,躬耕自给。乡人咸爱敬之。富人某翁哀其贫,假以资使学负贩,辄亏其母。愧无以偿,请为佣,翁不肯。商瞿然不自安,尽货其田宅,往酬翁。翁请得情,益直之。强为赎还旧业;又益贷以重金,俾作贾。商辞曰:“十数金尚不能偿,奈何结来生驴马债耶?”翁乃招他贾与偕。数月而返,仅能不亏;翁不收其息,使复之。年余贷资盈辈,归至江,遭飓,舟几覆,物半丧失。归计所有,略可偿主,遂语贾曰:“天之所贫,谁能救之?此皆我累君也!”乃稽簿付贾,奉身而退。翁再强之,必不可,躬耕如故。每自叹曰:“人生世上,皆有数年之享,何遂落魄如此?”会有外来巫,以钱卜,悉知人运数。敬诣之。巫,老妪也。寓室津洁,中设神座,香气常熏。商人朝拜讫,巫便索资。商授百钱,巫尽纳木筒中,执跪座下,摇响如祈签状。已而起,倾钱入手,而后于案上次第摆之。其法以字为否,幕为亨;数至五十八皆字,以后则尽幕矣。遂问:“庚甲几何?”答:“二十八岁。”巫摇首曰:“早矣!官人现行者先人运,非身运。五十八岁方交本身运,始无盘错也。”问:“何谓先人运?”曰:“先人有善,其福未尽,则后人享之;先人有不善,其祸未尽,则后人亦受之。”商屈指曰:“再三十年,齿已老耆,行就木矣。”巫曰:“五十八以前,便有回国,略可营谋;然仅免饥寒耳。五十八之年,当有巨金自来,不须力求。官人生无过行,再世享之不尽也。”别巫而返,疑信半焉。然安贫自守,不敢妄求。后至五十三岁,留意验之。时方东作,病-不能耕。既痊,天大旱,早禾尽枯。近秋方雨,家无别种,田数亩悉以种谷。既而又旱,葬菽半死,惟谷无恙;后得雨勃发,其丰倍焉。来春大饥,得以无馁。商以此信巫,从翁贷资,小权子母,辄小获;或劝作大贾,商不肯。迨五十七岁,偶葺墙垣,掘地得铁釜;揭之,白气如絮,惧不敢发。移时气尽,白镪满瓮。夫妻共运之,称计一千三百二十五两。窃议巫术小舛。邻人妻入商家,窥见之,归告夫。夫忌焉,潜告邑宰。宰最贪,拘商索金。妻欲隐其半,商曰:“非所宜得,留之贾祸。”尽献之。宰得金,恐其漏匿,又追贮器,以金实之,满焉,乃释商。居无何,宰迁南昌同知。逾岁,商以懋迁至南昌,则宰已死。妻子将归,货其粗重;有桐油如干篓,商以直贱,买之以归。既抵家,器有渗漏,泻注他器,则内有白金二铤;遍探皆然。兑之,适得前掘镪之数。

宫翁忿质于官。官收姚,褫衿苦械。姚破产,以具金赂上下,得不死。由此津神迷惘,若有所失。适独坐,见女与髯丈夫狎亵榻上,恶之,躁刃而往,则没矣;反坐又见之。怒甚,以刀击榻,席褥断裂。愤然执刃,近榻以伺之,见女面立,视之而笑。速斫之,立断其首;既坐,女不移处,而笑如故。夜间灭烛,则闻滢溺之声,亵不可言。日日如是,不复可忍,于是鬻其田宅,将卜居他所。至夜偷儿袕壁入,劫金而去。自此贫无立锥,忿恚而死。里人藁葬之。

商由此暴富,益赡贫穷,慷慨不吝。妻劝积遗子孙,商曰:“此即所以遗子孙也。”邻人赤贫至为丐,欲有所求,而心自愧。商闻而告之曰:“昔日事,乃我时数未至,故鬼神假子手以败之,于汝何尤?”遂周给之。邻人感泣。后商寿八十,子孙承继,数世不衰。

异史氏曰:“爱新而杀其旧,忍乎哉!人止知新鬼为厉,而不知故鬼之夺其魄也。呜呼!截指而适其屡,不亡何待!”

异史氏曰:“汰侈已甚,王侯不免,况庶人乎!生暴天物,死无饭寒,可哀矣哉!幸而鸟死鸣哀,子能干盅,穷败七十年,卒以中兴;不然,父孽累子,子复累孙,不至乞丐相传不止矣。何物老巫,遂宣天之秘?鸣呼!怪哉!”

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