文/白马晋一©做有温度的人文原创平台,——《拥抱似水年华》

原标题:情感|认识就够了,何必谈余生。

原标题:脱西游的秀|唐太宗帐下暗藏两个神仙?赵云马超和他们一伙!

原标题:民间故事:寡妇捡回残疾弃婴,邻居纷纷嘲笑,谁知婴儿身世不简单

有太多不甘心,最后都变成了“就这样吧”。

文/白马晋一©做有温度的人文原创平台

(本故事由 蓝小墨 原创)

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刘寡妇每个月都会去村外不远处的一个庵堂里礼佛。

没有哪个女人,真想当披荆斩棘的女英雄,她们不过是被生活逼得假装自己很厉害。

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她这个人命苦,从小因是个女孩,不受家人待见,好不容易长大,又被冷漠的爹娘嫁给丈夫冲喜。但冲喜并不成功,不到半年,丈夫就去世了。还好公婆人还不错,也不埋怨她什么,三人相依为命度日,倒也自在。

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相处十年,公婆渐渐把她当成了闺女。半个月前婆婆病了,刘寡妇细心照顾却不见好,于是想到去庵堂里,给婆婆请一个平安符,看婆婆的病情是不是能有好转。

万般皆苦,只可自渡。

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回家路上,她听到一阵微弱的婴儿哭声,她吓了一跳,这荒郊野外的,怎么可能有婴儿呢?她加紧脚步正要走,却又听到了一阵婴儿的哭声。

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她听得很清楚,哭声就是从右边的野草丛里发出来的。她一时好奇,拨开草丛一看,果然看到一个精致的襁褓,就是这婴儿哭得有气无力,似乎被扔在这里很久了。

恋人分手之际,还能把话说得平和得体的,肯定是已经变心的那个。——《拥抱似水年华》

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(《脱西游的秀》系列,第135篇)

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爱和依赖的区别:依赖是离不开,爱是不离开。

【一】

刘寡妇不禁暗骂,这是哪家缺德的,把孩子扔到了这里?她有些心疼,就把孩子抱回了家。公公老刘见她抱回来一个婴儿,也是吓了一跳,知道经过后,欢喜不已。

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《西游记》第十回,有这样一个故事。

老刘接过婴儿就往老伴房里跑,老刘夫人看到这孩子,精神头也好了不少。一个意外到来的孩子,让整个刘家充满了生气,唯一的问题就是,孩子的右手似乎格外细弱,而且有六根手指。

有些人,认识就够了,何必谈余生。

泾河龙王为赢得同袁守诚的赌约,竟擅自改变天数,遭玉帝问责,并令魏征监斩。但阴差阳错之间,龙王把这笔账算在了魏征主子唐太宗头上,夜夜前来索命。

转眼6年过去了,他们给孩子取了个名字叫大福,大福的右手天生力弱,拿不起什么东西,于是便有邻居嘲笑他们,这种残疾的孩子,捡回来有什么用,又干不了农活。

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且看原著描写,“二更时分,只听得宫门外有号泣之声,太宗愈加惊恐,正朦胧睡间,又见那泾河龙王,手提着一颗血淋淋的首级,高叫,唐太宗,还我命来,还我命来!你昨夜满口许诺救我,怎么天明时反宣人曹官来斩我,你出来,你出来,我与你到阎君处折辨折辨”。

刘寡妇与公婆才不理这些无聊的人,没有右手,左手也可以用啊,况且,大福右手只是力小,拿点轻便的东西也是可以的。自己家的日子自己过,别人爱笑就让他们笑去。他们不知道大福生辰,就把捡到大福那天当成他的生辰,刘寡妇准备给大福做身衣裳,所以这天早早带着大福去了城里的布庄。

微笑就像创可贴。虽然掩饰住了伤口,但是疼痛依然。我是一个经常笑的人,但不是一个经常开心的人。

换做谁家,半夜有人在外鬼哭狼嚎,准得神经衰弱不可。这唐太宗呢,虽然身经百战,但也受不住折腾,抑郁了。

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于是乎,有人出主意了,皇上,不如令秦叔宝、尉迟敬德两将军彻夜把守正门,看那妖魅如何折腾。唐太宗叹了叹气,也只得死马当活马医了。是夜,只见两位将军“头戴金盔光烁烁,身披铠甲龙鳞”,雄赳赳、恶狠狠地立于正门之外,果然一夜风平浪静。

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有些话无人可说

但人身毕竟不是铁打的,连续数夜之后,终究要露出疲态,于是又有人建议了,不妨两将军真容用丹青画下,贴于大门之上,或是也有效果。太宗如是操办,果不见龙王夜间前来骚扰,而秦叔宝、尉迟敬德二人,因护驾有功,便被时人在忠勇的眉目里点上了神话的色彩,久而久之,竟成了传世的门神。

正在她给大福量身的时候,门外进来一个有些富态的妇人,问掌柜,她要的布到货没有。刘寡妇正好量到大福的右胳膊,那妇人见掌柜去拿布,眼睛随意一扫,居然看到大福有六个手指,顿时眼睛就睁大了。

有些人无话可说

【二】

刚才一脸傲气的她,忽然殷勤地问候刘寡妇,刘寡妇老实,她问什么答什么。当知道大福是捡的后,妇人脸色忽然变了,她拉着刘寡妇手大声喊了个名字。外面跑进来一个家丁,一下扣住了刘寡妇。

只能微笑、沉默

虽有门神护身,但太宗平生愧事终究做得太多,还是一命呜呼了。而他到地府周游一遭,也成了西天取经工程的引子,托出了后续的诸多神奇故事。

刘寡妇吓坏了,大福也吓得直叫娘。那妇人连忙让那家丁松手,但也不让刘寡妇走,非要带她去见一个人。刘寡妇看这架势,不去也不行。

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但不得不提的是,《西游记》里太宗因龙王索命周游地府的故事,并非是吴承恩先生原创。成书于唐朝的笔记小说《朝野佥载》里,其实早有记载。

他们一起来到城中巨富赵家,走了好一会儿,才走到主屋,那妇人先进了屋,不多久,一个衣着华贵的女子冲了出来,一把抱过大福,仔仔细细地看着大福的脸、手,还有耳后的一个小肉桩。确定后,她带着哭音道:“是是!他是我的儿子!我失踪六年的儿子啊!”

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其间有一篇短文,名为《唐太宗入冥记》,讲得便是太宗入冥故事,只不过索命的主角并非龙王,而是太宗的两兄弟李建成、李元吉,诚如经手的判官崔子玉(即《西游记》里的崔珏)所言,“(李建成、李元吉)称诉冤屈,词状颇切”,故冥王不得不提令太宗走一遭冥府。面对来人的质疑,“问大唐天子太宗皇帝在武德九年,为甚杀兄弟于前殿,囚慈父于后宫”,太宗的反应便是“闷闷不已,如杵中心”,大抵是问心有愧。后在崔子玉的斡旋之下,太宗终于得以还阳。还阳之后的太宗,大概也彻悟了因果报应的说法,便大行礼佛之道。当然,在这则原始版本的入冥故事里,唐太宗因冥王遣鬼使缉拿,故无太多挣扎,大抵便是心平气和的束手就擒,实无秦叔宝、尉迟敬德过多戏份了。

刘寡妇这才知道,大福原来是巨富赵员外唯一的儿子。大概招人妒忌,孩子不足三个月就失踪了,找了六年,音信全无。赵家直系儿孙有个共同的毛病,就是右手六指,瘦弱无力,只能拿笔和算盘,几代下来积累了巨额财富。

值得一提的是,《朝野佥载》这段原始素材,经吴承恩巧手移花接木,添入泾河龙王断头、观音菩萨化僧等诸多情节,终于演变成今日我们所熟知的精彩纷呈的西游故事了。可见,艺术的再创作,未尝不是一件好事。

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【三】

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门神的传说,当然不仅见于秦叔宝、尉迟敬德。

知道大福身世不凡,刘寡妇留下孩子,落寞地想独自回家,大福很机灵,虽然这一屋子的人都对他很好,但他的眼睛却只盯着刘寡妇,看见她要走,他也跟着往外跑。刘寡妇说这才是他真正的家,大福却不依,非要跟着她。

相传,最早门神出自《山海经》。上古时代,在沧茫大海之中有一座度朔山,山上有一棵特别奇怪的桃树,其枝干盘伸三千里,而在桃枝东北方,据说是一个万鬼出入的鬼门,为何防止鬼从门中逃匿并残害世人,有着好生之德的天神,遂令两个颇有气力的神人守门,一位叫神荼,一位叫郁垒。一旦有鬼乘夜脱逃,便怒目圆瞪,厉色用芦苇做的绳索,将其捆绑扔到山下喂老虎。

赵夫人看儿子与刘寡妇亲近,心中酸楚,但她不是不通情理的人,连忙过去邀请刘寡妇住在这里一起照顾大福。刘寡妇说家中还有公婆,赵夫人也连忙派人去接。

兴许,正因为神荼、郁垒具有神赋正义的属性,以及守护万民的功能,故从黄帝掌政时,便对之施以礼,岁时祀奉,并在门上画上神荼、郁垒及神兽老虎之像,辅之挂上芦苇绳,谓“若有凶鬼出现二神即抓之喂虎”之意。这便是门神文化的雏形。

刘寡妇与公婆留了下来,陪伴着大福一起成长,大福长大后,聪明俊秀,他待刘寡妇如亲娘,十分孝顺。苦命的刘寡妇终于有了一个幸福的余生。

【四】

– 故事完 –

有意思的是,在门神文化的传承过程中,因朝代的累积推远,又出现了诸多人事传说。及至唐朝,钟馗镇门的风俗开始流行。而在《西游记》里大出风头的门神秦琼、尉迟恭,实为元代以后方才有供奉之说。又因旧时地域文化的不同,民间的信奉也愈发多元。譬如江苏地区,人们替温(温峤)、岳(岳飞)二元帅造像,奉为门神。河南所供奉的门神,为三国时期蜀国的赵云、马超,河北人供奉的门神是马超、马岱,冀西北地区,则供奉唐朝时期薛仁贵、盖苏,陕西人供奉孙膑、庞涓。这里不一而足。

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此外,门神在功能也愈发地丰富,也不再局限于护卫家门,故又有武门神、文门神、祈福门神之分。武门神以武官形象示人,体现了门神的原始属性。很好地体现了民间的创造力。而文门神,主要画一些身着朝服的文官,更有甚者,还会出现送子娘娘的画像。可见门神功能趋于多元,甚至出现祈佑生育等特征。至于祈福门神,自然多挂福、禄、寿三星画像,其功用不言而喻。

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但无论武门神也罢,文门神也罢,祈福门神也罢,护卫家门也罢,祈佑生育也罢,降福降寿也罢,大抵有个共性,均守护着老百姓基本利益的。

也对,只有始终把老百姓利益放在第一位的神灵,老百姓才会将其奉为神灵。返回搜狐,查看更多

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